菩薩彩繪木雕像(宋) a wood carved Budhisattva sculpture decorated with coloured patterns (song)

  • 中 土 萌 發
    雖 然 我 們 還 無 法 說 清 西 天 印 度 的 佛 像 藝 術 傳 人 中 土 的 确 切 時 間﹐ 但 傳 說 中 的 東 漢 明 帝 劉 庄 夜 夢 金 人﹐ 遣 使 取 經﹐ 攜 回 佛 像﹐ 則 成 為 佛 像 流 入 中 土 的 重 要 依 据﹒

    史 籍 記 載﹐ 明 帝 水 平 三 年 (公 元 6O 年) 某 夜﹐ 夢 見 一 金 人﹐ 不 知 何 方 神 人﹐ 遂 召 群 臣﹐ 以 占 所 夢﹒ 當 時 有 位 叫 傅 毅 的 大 臣 說﹕ 西 天 竺 (古 印 度) 有 此 圣 人﹐ 稱 為 佛 陀﹐ 全 身 呈 金 黃 色﹐ 陛 下 夢 見 即 是 佛 陀 無 疑﹒ 明 帝 遂 派 侍 臣 蔡 音﹐ 率 千 乘 万 騎 出 使 天 竺﹐ 尋 訪 佛 法﹒ 永 平 十 年 (公 元 67 年) ﹐ 蔡 音 等 人 不 僅 攜 回 經 文 和 佛 像﹐ 還 請 回 迦 葉 摩 騰 和 竺 法 蘭 二 位 高 僧 抵 京 城 講 經 說 法﹐ 中 土 之 第 一 名 剎 白 馬 寺 也 由 此 而 建﹒ 但 這 畢 竟 是 一 种 傳 說﹒ 沒 有 人 知 道 這 种 外 來 的 佛 像 是 何 模 樣﹒

    佛 像 初 入 中 土﹐ 人 們 很 少 了 解 它﹐ 因 而 把 它 視 為 神 仙﹒

    今 存 最 早 的 一 些 東 漢 時 期 石 刻 和 陶 塑 怫 像﹐ 或 混 雜 于 道 教 的 畫 像 之 中﹐ 或 塑 刻 在 原 來 神 仙 的 位 置 上﹒ 如 江 蘇 連 云 港 市 孔 望 山 發 現 的 漢 末 佛 教 摩 崖 造 像﹐ 佛 的 基 本 形 象 与 東 漢 畫 像 石 上 的 人 物 相 似﹐ 而 且 雜 置 于 道 教 佛 像 之 中﹕ 四 川 彭 山 崖 墓 出 土 的 陶 “搖 錢 樹” 座 上 塑 造 的 佛 像﹐ 則 完 全 取 代 了 傳 統 神 仙 的 位 置﹒ 其 姿 態、 衣 紋 的 處 理 也 与 西 王 母 像 類 同﹒ 搖 錢 樹 被 漢 人 視 為 神 樹﹐ 常 見 的 西 王 母 形 象﹐ 是 當 時 人 對 傳 說 中 掌 管 不 死 之 藥 的 西 王 母 崇 拜 心 理 和 渴 求 長 生 不 老、 歸 天 成 仙 的 幻 想 意 緒 的 表 露﹒ 而 佛 像 取 代 神 像﹐ 說 明 這 時 的 佛 祖 形 象 僅 僅 是 作 為 一 种 神 仙 被 人 崇 拜 和 供 奉﹒

    實 物 資 料 表 明﹐ 中 國 式 的 佛 像 在 五 胡 十 六 國 時 期 初 見 端 倪﹒ 從 目 前 所 見 的 這 一 時 期 佛 教 造 像 來 看﹐ 已 不 再 是 依 附 于 其 他 物 体 上 的 浮 雕 或 淺 刻 形 象﹒ 而 是 人 体 結 构 完 整、 圓 雕 式 的 佛 像﹒ 中 國 的 佛 像 藝 術 也 由 此 步 人 初 創 期﹒
    佛石像 (東魏)

    佛 石 像
    (東 魏)

    到 了 十 六 國 末 至 北 魏 初﹐ 逐 步 漢 化 的 佛 教 造 像﹐ 已 顯 露 出 自 身 的 藝 術 价 值﹒ 尤 其 在 制 作 工 藝 和 形 象 設 計 上﹐ 表 現 了 傳 統 的 審 美 情 趣﹒ 如 1975 年 甘 肅 涇 川 縣 玉 都 鄉 出 土 的 一 尊 鎏 金 銅 佛 像﹐ 是 一 种 裝 配 式 的 作 品﹐ 可 能 与 信 仰 者 攜 帶 方 便 有 關﹒ 這 說 明﹐ 佛 像 的 創 作 活 動 流 于 民 間 很 有 基 礎﹒ 由 此 也 加 速 了 西 來 佛 像 漢 化 的 進 程﹒

    此 像 由 主 尊 形 、 華 蓋、 背 光、 佛 床 四 部 分 組 成﹒ 形 式 完 整﹐ 基 本 形 貌 近 似 于 建 武 四 年 像﹒ 雖 然 制 作 的 細 膩 程 度 稍 遜 于 前 者﹐ 但 其 靈 活 和 富 有 創 造 性 的 樣 式﹐ 給 過 于 規 范 的 佛 教 造 像 帶 來 了 新 的 活 力﹒ 這 是 中 國 式 佛 像 創 作 初 見 成 效 的 結 果﹒

    然 而﹐ 這 些 中 國 佛 像 創 作 初 期 的 作 品﹐ 由 于 距 今 遙 遠﹐ 所 存 者 已 成 鳳 毛 麟 角﹒ 盡 管 當 時 的 制 作 落 后﹐ 工 藝 不 精﹐ 形 象 古 拙﹐ 不 甚 華 美﹐ 但 “物 以 稀 為 貴”﹐ 即 便 是 殘 損 不 全 之 軀﹐ 依 然 被 人 視 為 珍 貴﹒ 比 如﹐ 我 們 發 現 一 些 同 類 的 十 六 國 晚 期 至 北 魏 初 的 金 銅 小 像﹐ 已 失 華 蓋、 佛 床、 背 光﹐ 僅 存 扁 体 的 佛 像 身 軀﹐ 但 其 价 值 卻 居 高 不 下﹐ 頗 令 收 藏 家 看 好﹒

  • 百 花 齊 放
    北 魏 佛 事 大 興﹐ 其 傳 播 既 廣﹐ 深 入 人 心﹐ 故 在 民 間 形 成 以 鑄 造 小 型 佛 像 祈 求 福 享 之 風 气﹒ 創 作 熱 情 的 高 漲﹐ 雖 然 帶 來 了 佛 像 藝 術 的 繁 榮﹐ 卻 也 不 免 有 隨 意 制 作 者﹒ 因 此﹐ 看 待 這 一 時 期 的 佛 像﹐ 不 能 以 同 一 种 藝 術 法 則 或 鑒 定 標 准 去 衡 量 它﹒ 既 有 制 作 工 藝 的 進 步 与 落 后﹐ 又 有 精 麗 与 拙 朴 的 審 美 差 距﹒ 特 別 是 一 些 高 不 過 10 厘 米 的 小 型 佛 像﹐ 具 有 民 間 作 坊 式 的 鑄 造 特 色﹐ 形 象 比 例 不 合 情 理﹐ 紋 飾 裝 束 不 甚 精 美﹐ 其 實﹐ 這 是 一 种 講 究 實 用﹐ 攜 帶 便 利 的 小 作 品﹒ 它 們 的 創 作 特 點 是﹕ 形 象 簡 率 拙 朴﹐ 刀 法 硬 朗﹐ 尤 其 是 衣 褶 貼 体﹐ 線 條 凸 起﹐ 极 富 立 体 感﹐ 顯 然 是 深 受 西 來 的 秣 菟 羅 藝 術 影 響﹒

    三尊彩繪石像(西魏大統八年)

    三尊彩繪石像
    (西魏大統八年)

    云 岡 石 窟 的 開 鑿﹐ 使 中 國 佛 教 造 像 進 入 新 的 繁 榮 期﹒ 傳 世 和 出 土 的 這 時 期 單 体 佛 像﹐ 有 紀 年 銘 者 多 為 太 和 年 間 作 品﹒ 通 常﹐ 我 們 把 這 類 作 品 概 稱 為 “太 和 式” 佛 像﹒ 由 此﹐ 我 們 發 現 佛 像 亦 分 官 造 和 民 制﹒ 云 岡 縣 曜 五 窟 就 是 皇 家 洞 窟﹒ 佛 是 帝 王 的 化 身﹐ 端 庄 威 嚴﹐ 是 具 有 精 神 性 的 作 品﹒ 小 型 的 單 体 佛 像 受 其 影 響﹐ 制 作 的 优 劣﹐ 裝 飾 的 繁 簡﹐ 刀 法 的 精 拙﹐ 都 可 以 推 測 作 品 的 施 愿 者 身 份﹒

    愈 益 成 熟 的 中 國 佛 像﹐ 不 僅 避 免 了 創 作 風 格 上 的 片 面 性﹐ 而 且 逐 漸 進 入 一 個 均 衡 圓 融 的 境 界﹒ 這 均 衡 圓 融﹐ 就 是 平 衡 對 稱 和 圓 滿 融 通﹒ 當 它 們 由 北 魏 向 東 魏 過 渡 時﹐ 這 一 藝 術 特 征 就 顯 得 更 加 明 确﹒ 諸 如 釋 迦 如 來、 彌 勒 多 寶﹐ 它 既 不 是 現 實 中 的 士 大 夫 形 象﹐ 也 不 是 端 嚴 肅 穆 的 天 國 主 宰﹐ 整 個 形 貌 体 態 的 刻 划 可 以 說 是 多 种 對 立 元 素 的 大 融 合﹕ 面 相 既 庄 嚴 又 親 切、 形 態 既 神 性 又 人 性﹒ 雖 然 以 人 的 形 象 造 佛﹐ 卻 泯 除 了 年 齡、 性 別 的 拘 執﹐ 這 种 理 性 与 感 性﹐ 視 覺 与 理 念﹐ 人 間 性 与 超 現 實 的 融 合﹐ 表 明 中 國 佛 像 藝 術 新 觀 念、 新 境 界 的 形 成﹒

    如 果 說 每 進 入 一 個 新 時 期﹐ 就 會 產 生 一 种 新 風 尚 的 話﹐ 那 么 首 先 得 到 表 現 的 恐 怕 是 石 刻 的 佛 像﹒ 河 北 曲 陽 修 德 寺 舊 址 曾 出 土 過 一 批 北 朝 至 隋 唐 的 白 石 佛 像﹐ 其 中 有 紀 年 銘 的 東 魏 像 達 四 十 余 口 之 多﹐ 我 們 發 現 這 些 作 品 上 承 北 魏﹐ 下 啟 北 齊﹐ 別 具 特 色﹕ 寬 額 丰 頤﹐ 肩 圓 而 不 削﹐ 身 材 略 見 低 矮﹐ 衣 著 刻 划 簡 略 自 然﹐ 具 輕 柔 之 美﹒ 又 如 在 山 西 境 內﹐ 不 斷 出 土 有 一 些 形 体 碩 大 的 東 魏 時 期 石 雕 佛 像﹐ 風 格 超 于 規 范 化﹒ 其 頭 召 低 平﹐ 面 相 方 碩﹐ 寬 額﹐ 細 眉 杏 眼﹐ 大 耳 厚 唇﹐ 表 情 端 嚴﹐ 身 軀 頗 為 壯 實 魁 偉﹐ 這 种 風 格 的 佛 像 已 与 北 魏 “秀 骨 清 像” 差 距 甚 大﹐ 代 表 了 東 魏 佛 像 的 新 形 象﹒

  • 藝 術 之 巔
    入 隋 后 的 中 國 佛 像﹐ 有 相 當 一 部 分 是 上 承 北 朝 遺 韻﹐ 特 別 是 接 受 或 因 襲 了 北 齊 的 藝 術 風 格﹐ 使 隋 初 乃 至 開 皇 中 期 之 作 都 沒 能 脫 棄 它 的 影 響﹒

    如 上 海 博 物 館 收 藏 的 一 口 阿 彌 陀 佛 鎏 金 銅 像﹐ 像 頭 作 高 髻﹐ 面 龐 秀 潤﹐ 眉 細 目 長﹒ 雙 眼 微 開﹐ 作 靜 穆 凝 思 狀﹒ 其 形 体 頗 為 修 美﹐ 肩 圓 臂 瘦 削﹐ 胸 肌 健 實﹒ 袒 右 肩﹐ 內 著 僧 祗 支﹐ 斜 披 袈 裟﹐ 挂 鈞 之 流 蘇 自 左 肩 斜 系 于 胸 前﹐ 衣 褶 線 條 流 暢 簡 洁﹒ 下 裳 披 覆 佛 座﹐ 質 感 极 強﹒ 整 個 造 像 風 格 与 北 齊 時 出 現 的 佛 像 作 品 較 為 接 近﹐ 而 且 可 以 清 楚 地 看 到 前 后 的 傳 承 關 系﹒

    成 熟 期 的 隨 代 佛 像﹐ 不 論 金 銅 小 像 還 是 石 刻 大 像﹐ 都 不 乏 精 美 之 作﹒ 特 別 是 一 鋪 多 尊 的 組 合 式 鎏 金 銅 像﹐ 內 容 丰 富﹐ 主 題 突 出﹐ 而 且 講 究 形 式 布 局 的 多 樣 化﹐ 极 富 藝 術 情 趣﹐ 而 其 制 作 工 藝﹐ 更 是 精 美 絕 倫﹐ 令 人 嘆 服﹒

    唐 代 的 佛 像 雕 刻 在 衣 著 外 型 上 的 一 种 表 現 形 式﹐ 就 是 所 謂 “薄 衣 貼 体”﹐ 即 佛 衣 被 刻 划 得 輕 薄 能 顯 出 肉 体 感﹐ 猶 如 濕 水 貼 体 一 般﹐ 后 是 對 佛 像 形 式 的 一 种 專 稱﹒ 中 國 式 佛 像 之 初﹐ 在 接 受 印 度 秣 菟 羅 藝 術 的 基 礎 上﹐ 曾 一 度 流 行 這 种 藝 術 形 式 的 創 造﹐ 三 國 首 不 興 受 外 來 影 響﹐ 創 以 “曹 樣” 佛 畫﹐ 被 稱 作 “曹 衣 出 水”﹐ 這 “出 水” 的 含 意 就 是 薄 衣 貼 体﹒ 可 見﹐ 這 种 形 式 是 舶 來 品﹒

    到 了 唐 代﹐ 這 种 “舶 來 品” 再 次 登 場﹐ 其 原 因 是﹐ 唐 朝 高 憎 如 玄 獎 大 師 等 再 度 西 天 取 經﹐ 請 來 优 美 的 佛 教 圖 像﹐ 這 圖 像 的 一 大 特 色﹐ 就 是 薄 衣 貼 体﹒ 因 此﹐ 這 時 期 出 現 的 佛 像﹐ 丰 胸 健 体﹐ 衣 著 輕 薄 柔 軟﹐ 褶 紋 均 衡 疏 朗 流 暢﹐ 肉 感 透 露 明 顯﹐ 正 是 受 這 种 外 來 藝 術 潮 流 的 影 響﹒

    而 唐 代 佛 像 在 人 体 造 型 上 的 又 一 大 特 色 就 是 以 胖 為 美﹐ 但 這 僅 是 一 种 通 俗 的 稱 法﹒ 其 實 這 “胖”﹐ 就 是 丰 滿 有 肥 碩 感﹐ 唐 代 陶 涌 是 如 此﹐ 人 物 畫 也 是 如 此﹐ 佛 的 形 象 何 尚 不 是 如 此 呢﹖ 那 种 魏 晉 南 北 朝 傳 承 下 來 的 飄 逸 的 士 大 夫 情 趣﹐ 已 不 能 适 應 這 個 時 代 的 精 神 需 要 了﹐ 取 而 代 之 的 便 是 一 种 丰 碩 飽 滿 的 美 學 模 式﹒ 更 重 要 的 是﹐ 不 再 追 求 前 期 那 些 神 圣 而 虛 幻 的 東 西﹐ 轉 而 開 始 肯 定 現 實﹐ 創 造 出 反 映 現 實 真 善 美 的 形 象﹒ 其 特 點 就 是﹕ 雄 渾、 丰 滿、 溫 和﹐ 多 以 現 實 中 高 憎 為 原 型﹒ 如 佛 鎏 金 銅 像﹐ 頭 作 螺 旋 式 高 髻﹐ 面 相 丰 腴﹐ 額 寬 頤 丰﹐ 眉 目 修 長﹐ 向 左 右 上 挑﹐ 眼 瞼 微 開﹐ 作 下 視 狀﹐ 鼻 挺 唇 厚﹐ 大 耳 垂 肩﹐ 神 態 靜 穆 端 詳﹐ 体 軀 健 壯 丰 滿﹐ 著 急 表 現 佛 家 思 想 和 世 俗 追 求 相 結 合 的 形 象﹒

    菩 薩 在 佛 教 世 界 里 充 當 “美” 的 化 身﹐ “善” 的 代 表﹐ 在 盛 唐 之 時 更 見 突 出﹒ 他 不 僅 被 賦 予 女 性 的 特 征﹐ 而 且 倍 加 美 化﹐ 那 半 裸 的 身 軀 肌 体 丰 腴﹐ 從 胸 部 到 腰 際 形 成 突 出 而 明 朗 的 弧 線﹐ 并 配 合 整 個 身 軀 的 外 輪 廓﹐ 以 及 舒 暢 的 (巾皮) 帛 曲 線﹐ 构 成 造 型 上 委 婉 柔 麗 的 三 段 屈 曲 形 式 美﹐ 這 种 神 情 和 動 態 相 輔 相 成﹐ 十 分 嬌 俏 動 人﹐ 是 唐 代 菩 薩 像 在 形 体 創 造 上 的 一 大 特 色﹐ 也 是 鑒 別 唐 代 菩 薩 像 的 重 要 標 准﹒

    菩薩漆繪木雕像 (宋)

    菩薩漆繪木雕像 (宋)

  • 再 度 輝 煌
    宋 代 的 佛 像 雕 刻 品﹐ 雖 然 在 數 量 和 規 模 上 遜 于 唐 代﹐ 但 其 飽 滿 瑰 麗 的 作 風 和 洗 練 圓 熟 的 手 法 則 有 過 之 而 無 不 及﹒ 在 題 材 內 容 和 表 現 方 式 上 更 有 新 的 轉 變 和 發 展﹐ 出 現 了 許 多 直 接 反 映 現 實 生 活 的 人 物 原 型﹐ 有 著 深 刻 的 心 理 和 個 性 体 現﹒

    此 時 的 菩 薩 像 如 同 現 實 中 的 貴 婦 形 象﹐ 雍 容 大 度﹐ 裝 束 華 貴﹒ 特 別 是 一 些 金 銅 菩 薩 像﹐ 頭 戴 花 冠﹐ 中 嵌 寶 珠﹐ 并 有 繁 華 之 蔓 草 紋 滿 繞﹐ 美 麗 高 貴﹔ 造 型 端 嚴﹐ 姿 態 自 然﹐ 衣 著 裝 飾 甚 為 精 致﹐ 猶 如 貴 婦 之 華 麗 气 派﹒ 此 時 的 菩 薩 鎏 金 銅 像﹐ 裝 束 雖 不 及 前 像﹐ 但 依 然 表 現 出 一 派 富 貴 气 質﹒ 這 些 都 是 宋 式 菩 薩 像 的 標 准 形 象﹒

    在 宋 代 佛 像 雕 刻 作 品 中﹐ 菩 薩 的 形 象 塑 造 成 就 最 高﹒ 創 作 手 法 以 唐 代 造 像 理 想 化、 現 實 化 為 基 礎﹐ 進 行 了 個 性 化、 具 体 化 的 大 量 寫 實 加 工﹐ 技 法 細 膩 認 真﹐ 結 构 嚴 謹﹐ 比 例 适 當﹒ 作 品 仍 以 丰 滿 為 美﹐ 但 肌 体 松 弛﹐ 神 情 安 詳、 沉 穩 和 善﹐ 基 本 以 平 帘 人 為 創 作 原 型﹒

    現 存 的 一 些 漆 繪 木 雕 菩 薩 像﹐ 是 宋 代 菩 薩 像 的 代 表 作﹐ 其 整 身 滿 施 金 彩﹐ 至 今 保 存 尚 好﹒ 菩 薩 全 然 世 俗 的 貴 婦 形 象﹐ 而 且 体 型 若 真 人 一 般 大﹐ 那 丰 腴 的 面 相﹐ 修 長 的 眉 目﹐ 凝 視 的 雙 眼﹐ 安 詳 的 神 態﹐ 极 為 傳 神 逼 真﹒ 身 著 偏 衫﹐ 下 穿 長 裙﹐ 褶 襞 刻 划 簡 洁﹐ 有 輕 柔 之 感﹒ 而 其 半 跏 半 依 的 坐 式﹐ 是 宋 像 中 是 為 流 行 的 造 型﹐ 自 然、 閑 适﹐ 富 有 生 活 惰 趣﹒

    縱 觀 中 國 式 的 佛 像 雕 刻 藝 術﹐ 初 以 融 合 西 來 的 鍵 陀 羅、 秣 菟 羅 或 兩 者 折 中 的 形 象 特 征 為 主 流﹔ 遂 有 北 朝 推 行 漢 化 和 諧 摸 南 朝 風 尚﹐ 使 中 國 佛 像 出 現 了 兩 次 質 的 變 化﹐ 產 生 了 第 一 代 中 國 漢 族 化 的 佛 教 形 象﹔ 經 北 齊 至 隋 的 轉 化﹐ 迎 來 了 唐 朝 佛 像 的 再 次 突 變﹐ 又 創 出 一 代 新 像﹐ 最 終 使 佛 像 雕 刻 —— 這 一 外 來 藝 術 完 全 本 土 化、 世 俗 化﹕ 而 宋 代 的 佛 像 則 徹 底 褪 去 宗 教 的 色 彩﹐ 更 善 于 表 現 親 切 的 生 活 情 趣﹐ 這 是 它 的 成 功 之 處﹒




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