中国神话志怪小说

俗说天地开辟，未有人民，女娲搏黄土作人。剧务⁽¹⁾，力不暇供，乃引绳於泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。

《太平御览 · 风俗通》

(1) 剧务：工作繁忙。

往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载。火监焱⁽¹⁾ 而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛⁽²⁾ 民，鹫鸟攫老弱。

於是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。富此之时，禽兽虫蛇，无不匿其爪牙，藏其蛰毒，无有攫噬之心。

考其功烈，上际九天，下契黄垆⁽³⁾；名声被後世，光晖熏万物。乘雷车，服应龙⁽⁴⁾，骖⁽⁵⁾ 育虬，援绝瑞⁽⁶⁾，席萝图，络黄云，前白螭，後奔蛇，浮游逍遥，道鬼神，登九天，朝帝於灵门，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。

《淮南子 · 览冥篇》

（1）太祖：天帝。
（1）监焱：大火燃烧的光景。
（2）颛：善良。
（3）黄垆：黄泉下的黑土。
（4）应龙：生翅膀的龙。
（5）骖：驾居於车旁的马。
（6）绝瑞：稀罕的瑞应之物。

文王将田⁽¹⁾，史编布卜⁽²⁾，曰： “田於渭阳，将大得焉，非龙非螭⁽³⁾，非虎非罴，兆得公侯，天遣汝师。” 文王乃乘田车，驾田马，田於渭阳，卒见太公，坐茅以渔。

《六韬》

周西伯猎，果遇太公於渭之阳，舆语，大说⁽⁴⁾。曰： “自吾先君⁽⁵⁾ 太公曰： ‘当有圣人适⁽⁶⁾ 周，周以兴。’ 子真是邪？吾太公望子久矣！” 故号之曰太公望。载与俱归，立为师。

《史记 · 齐太公世家》

文王以太公为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故，曰： “吾太山之女，嫁为东海妇，欲归，令为灌坛令当道，有德，废我行，我行必有大风疾雨，是毁其德也。” 文王觉，召大公问之。是日果有疾风暴雨，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。

《搜神记》

（1）田：田猎。
（2）布卜：陈龟而灼剥之视龟兆的纵横以定吉凶。
（3）螭：龙子的无角者。
（4）说：悦。
（5）先君：去世之父。
（6）适：到。