明天的太阳将是真正全新的：它为我们送来新世纪的第一缕曙光！“新的家庭 制度将成为崭新的社会领域的中心，这个崭新的社会领域与技术领域、信息领 域一起，正在形成。这是社会创造性活动的一个部分，我们这一代人正以这些 活动去适应并建设新的文明。”“在我们奔向未来时，千百万普通男女将面临 饱含感情的选择。”国际权威未来学家阿尔文·托夫勒在他著名的《第三次浪 潮》和《未来的震荡》一书里写道。

    “家庭是社会的细胞”，有幸身逢千年之交，我们采访了有关的未来学者、婚 姻和社会学者，并参阅有关资料，秉着“言之有据，言之成理”的原则，为你 勾画 一幅人类家庭未来世界的图景，警醒你其间可能遭遇的震荡。我们确信： 人类无力挽留过去，但可以藉前瞻的目光选择、修正未来。

    核心家庭：多元震荡中“东方不败 ”

    中国未来研究会常务副理事长兼秘书长、中国社会科学院研究员、联合国教科 文组织顾问秦麟征认为，２１世纪家庭结构的演变将依然进行，但核心家庭仍 将占据主导地位，一些亚文化家庭形式在一些国家中有可能出现，但由于他们 绝大多数存在种种弊端，尚成不了气候。家庭结构形式与社会的经济、科技、 文化发展水平及人们的价值观念紧密相联，未来一个世纪里的世界家庭格局， 将是占主导地位的核心家庭和非主流的多样化家庭的共存。

    家庭将是有选择余地的生活方式。失去家庭的人或者独身者并不是被迫过这种 生活的，而是有意识的选择，有人选择不同路线，并不被视作怪异和自外于社 会秩序。除了因离婚而重回单身状态的人迅速增多外，还有：同性恋的男女向 法院请求和恋人结婚及收养子女的权利；异性恋倾向的单身成年人获准收养孩 子，建立单身家庭，因此不结婚的人也能享受到为人父母的快乐；有些妇女刻 意在不具备婚姻状况下———比如人工授精———生育孩子，独立抚养；已婚 夫妇选择不要孩子。

    未来的生活方式可能更自由，但自由有时是要付出代价的，与生活方式紧密相 关的一些疾病，如艾滋病等，可能就是当事人付出的代价，并且可能殃及其配 偶或下一代。

    未来还可能有通过网络结成的家庭：通过网络，邀请一两个外人，共同生活。 他们属于一个家庭，但并不住在一起。

    当有感情的机器人出现之后，更前卫的未来人会同他们组成家庭。这样的家庭 里，会出现人们意料不到的机器成员，可能是“女仆”，或者是“主人”。

    当然，每个时代都有其最保守和最前卫的行为方式，但一夫一妻的婚姻家庭制 度至今没在世界上任何地方呈现消亡的可能性。中国社会科学院社会学所研究 员、社科院妇女研究中心副主任陈一筠认为，一夫一妻制的婚姻家庭是顺应自 然法则的体现，是人类前仆后继、淘汰筛选，对其生存、繁衍和发展方式进行 过上万年艰难而痛苦探索的结果。它作为人类文明传统中不可动摇和替代的基 础，已被无数正面和反面的事实证明。它为男女的性生活提供了最健康、最安 全、最自由的空间，为儿童社会化提供了最自然的环境。所以，虽然有一次次 的倡导改革和付诸试验，人类社会却将依然肯定由父亲、母亲与子女所组成的 家庭。

    随着独生子女进入婚恋期，中国在核心家庭增多的同时，空巢家庭也会相应增 加。华中理工大学社会学系主任、社会学博士风笑天认为，这将使老年社会保 障面临严峻问题，对其提出更高要求。这种“严峻”除了经济上的需求外，更 主要的是 子女离家后老年人精神上产生的不适。

    秦秘书长认为，家庭在相当长的时间内不会消失，而且可能是人们在以短暂性 、新奇性、多样性三大特性为特点的“未来的震荡”面前，更为看重和追求的。

    电子家庭：足不出户有人欢喜有人 忧

    由电气化家庭走向电子化家庭和数字化家庭，部分劳动脱离了工厂和办公室， 而重新回到家庭。家庭成为社会的中心，双职工家庭占的比重不断上升。

    通讯、信息、自动化等技术的发展，通过计算机联网，使”ｓｏｈｏ”家庭，即 “在家上班”的家庭出现，家庭既是生活单位，又是工作单位。

    秦秘书长认为，高科技带来的影响将因人而异：高科技使在家工作的夫妇增多， 有利于增进家庭成员的合作与和睦，但也产生了网上婚外恋等诸如此类的负面 影响。电子化家庭会有利于促进家庭成员间的沟通、参与、互相帮助，由此加 深关系，但也可能因为相处的时间多而产生、暴露矛盾。托夫勒在《第三次浪 潮》中指出，多数人会觉得他们的婚姻很有保障，从而使关系亲密，但也可能 因为相处的时间多而产生、暴露矛盾。生活将因共同体验而丰富，但没有内容 的强迫接近，是不会保证幸福的，所以，电子家庭也有他们的问题与痛苦。

    在电子家庭中，孩子不仅能看到父母的工作，而且到了一定年龄，还亲自参与 工作。年纪很小的孩子也能懂得并应付电子家庭中复杂的工作。电子家庭为把 孩子们带回到社会中来，并为他们成为经济生产人员，开创了一条新路。

    高科技使未来的家居环境朝生态化、智能化发展，家居质量提高，更为自动化 、更便于管理及与外界联络。通过家庭通讯系统，医生可告诉你病情、药方等； 几乎所有的物品都可以坐在家里采购，货款自动从你的银行账户上支付给店方， 定购的商品就会很快送到家；家庭邮政通过电脑收送书信，与千里之外的友人 “面谈”；电脑可与全世界的新闻机构连结，及时获知世界各地发生的最新消 息；孩子可利用电脑与学校教育系统终端联接，在家听到老师讲课，也可以提 问；电脑可以帮助寻找朋友、伴侣，约会恋人；还可通过电脑同政府、私人企 业等机关部门相联系。

    随着“三网”———电话网、电视网、电脑网络的完善，秦秘书长认为，家庭 将成为真实世界和虚拟世界之间的中枢，高度“自给自足”，但又“四通八达”。

    电子家庭对人们科技素质的要求将大大提高。另外，由于机器家庭成员的出现 ，人们更多地跟机器作伴，与网络打交道，沉溺其中，倾注了本应给予其他传 统家庭成员的感情和联系，这将对家庭关系产生影响。

    未来家庭：真正爱恋中的更大独立

    未来以爱为家庭最主要的基础，家庭的组成强调共同的事业和兴趣，强调志同 道合。特别强调独立性，家庭成员在经济、社会地位、人格、精神、社交上都 具有很大的独立性，社会交往上更愿意走出家庭，强调家庭成员之间互助而互 不干涉。

    未来的家庭生活将更丰富、新鲜、幸福，婚姻质量成为人们追求的标准。

    家庭将逐渐丧失帮助老人和照料孩子的传统功能，而其子女社会化功能也将由 其他社会机构来分担，托夫勒在《未来的震荡》中写道，父母的职能只适于为 数相当有限的以抚养孩子为主要功能的家庭，而社会上的其他人在历史上第一 次摆脱做父母的功能，让其自由地发挥个人的作用。只要生活富裕，又有一批 拥有特殊设备和执照的专职父母，许多今天的生物性父母不仅会愉快地将养育 孩子的事托付给他们，而且会认为这是一种对孩子的爱，而不是抛弃他们。

    今天，夫妻间常因献身事业还是抚育孩子这样的问题发生冲突，在未来，平均 寿命的提高和医学技术的发达，使生育摆脱年龄的控制。许多夫妻将避开这一 难题，等到退休以后再担负抚育孩子的任务。

    “家”的心理功能变得更重要了。生活在一起的将是从婚姻家庭中得到积极满 足的人，那些真正互相爱恋的人。

    家务劳动的地位提高，其经济价值得到承认。家庭的消费、休闲功能大大加强。

    妇女的普遍就业将提高妇女在社会和家庭中的地位。秦秘书长认为，新世纪的 职业，更多的是管理和非体力上的，所以将有更多的女性从事工作。由于教育 的普及和女性广泛参加社会活动，从而动摇了女性的传统生活观念和伦理观， 风笑天博士认为，未来家庭的角色分工相对模糊，未来女性的“也能干”与未 来观念要求于男性的“也得干”，使家庭中的角色交叉，边界不再分明。家庭 事务的决策趋向开 放、民主，由双方共同商议决定。

    在代际关系的变化上，风笑天博士认为，代沟将依然存在，但“反向社会化” 将加强。现在的社会是年老一代引导年轻一代成长、进入社会，将来是年轻一 代把文化、技能、知识传给年老一代，因为前者对网络、电脑等信息、知识经 济时代的事物接受更快、跟得更紧。中国婚姻家庭研究会副秘书长陈新欣认为， 代际之间将更加平等，专制式的、灌输式的教育更加没有市场。孩子很多的知 识不是从父母处 获得，而是从网络、学校、同伴处得到。

    人们的生育方式依然崇尚自然，但选择余地更大。不要孩子的“丁克”家庭只 是一小部分人的选择，不会占主导地位。陈新欣女士认为，人类要传递自己的 基因，享受亲子关系，享受完整的人生，生育孩子的数量可能会减少，但选择 非自然生育的不会是大多数。

    随着生物基因技术的进步，“美丽的舞蹈演员希望与丑陋的大科学家结婚生下 一个像她一样美丽，像他一样聪明的后代”的故事将不再是一个讽刺性的幽默 了，而是技术上的一种可能：人能自主选择给后代遗传些什么，不遗传些什么。

    生物技术手段发达了，但也只限于解决个别人的问题，正常的生育方式依然是 主流。人造子宫、胚胎遗植、试管婴儿、克隆技术、男子孕育、服用药物以便 生下双胞胎或三胞胎，甚至跨入婴儿商店直接购买胚胎，这一切远远超出了人 们现有的经验，将面临伦理道德上的难题，导致对生死问题、父母、孩子等概 念的全新界定。

    血亲关系变得越来越淡薄。人们更注重与社会的横向联系，而轻视纵向的、以 血缘为主要因素的自然联系，更乐于与有着相同生活观与生活兴趣的同龄人， 组成社会关系网。这将对血亲关系的留恋情结造成冲击。

    严峻挑战：人口膨胀与环保问题

    根据联合国的预测，从现在起再过５０年，世界人口极有可能达到８９亿。目 前，全球约有１０亿个２０岁以下的少女正在进入育龄期，这个数字是前所未 有的 。此外，全球约有３．５亿对夫妇得不到计划生育和生殖健康服务，还有 ７５００万例非自愿怀孕，青春期产儿占全球新生儿总数的１１％。这些数字 充分说明了计 划生育和进一步提供生殖健康服务的必要性。持续的人口增加， 将产生粮食、能源 、环境等诸多问题，控制人口增长的任务艰巨而紧迫。发 达国家约是发展中国家的一倍，假设发展中国家发展至发达国家时，也需消耗 同等的能源，那么将带来与人 口爆炸等量齐观的巨大能源需求，这是地球环 境被破坏的关键所在。

    未来家庭将参与到风起云涌的绿色思潮中，并成为其中很重要的一部分。未来 的家庭成员们将更多地思考人与环境的问题，不再把“人”视为地球上惟一可 以不加限制生产的生物，此外，绿色消费意识将深入人心，深入家庭。使用不 破坏生态和污染的绿色产品成为人们自觉的行动。大批的“生态玩具”将出现， 让孩子从小 就培养环境保护意识。

    托夫勒在《第三次浪潮》里说，新兴的家庭制度，将使各人在选择他们的生活 道路上获得解放，但是，在每个人可以欢庆自己的胜利以前，必须为这个胜利 而经受痛苦，成千上万的人对日趋高涨的多样化模式，感到迷惘不解，不知所 措。他们不但没感到自己的解放，相反由于可供选择的模式太多，情况发展变 化得太快，而 陷入痛苦与孤独之中。

    那么，家庭将向何处去？未来是否还有梦？受访人士大都相信，未来的家庭同 未来的世界一样，是更辉煌、美好的，但对人的素质的要求也更高。风笑天博 士认为，要迎接未来家庭面临的挑战，需从两方面做好准备：一方面是人们的 观念要改变，朝现代的方面发展，适应这一变化，让人的思想、精神与变化同 步。二是从社 会方面来说，应建立起与变化了的家庭状况相应的制度、规范， 从法律上保证家庭 这一社会的细胞朝良好的方面发展。专家陈一筠认为，婚 姻家庭的未来，取决于人 们的选择与行动，人类既然有勇气和智慧去创造现代 的科学技术奇迹和物质财富， 也将有勇气和信仰去创造更文明、更符合现代人 的婚姻家庭生活方式。

2000年1月5日