在鄂西北﹐有一种獨特的民間曲藝形式﹐叫做"鄖陽四六句"﹒ 它是由民間鑼鼓曲和燈歌發展起來的﹐流行于鄖縣､均縣､十堰和与鄂西北接壤的河南､陝西邊界地區﹒它屬于前面所提到的"陽歌"﹒在"燈會"上﹐"四六句"被吸收成為燈歌的一种主要曲調﹒農村的"地玩子"（即"坐堂"）﹐也多采用"四六句"唱腔﹒清代﹐"四六句"曲調被吸收進鄖陽地方戲"二棚子戲"（亦叫"鄖陽花鼓"）﹐成為里面的花腔音樂﹒（參見羅中流､王榮萱《鄖陽四六句概述》﹐載上引《湖北說唱音樂集成》）"四六句"一般都歡樂風趣﹐邊唱邊白﹒我們听到的《罵小禿》､《接干佬》﹐大概就是其中一些傳統段子﹒"四六句"的曲調有北路子､中路子､南路子三种調式﹐從所听到呂家河村的民歌調子看﹐他們的主要調式似乎是北路子的唱腔﹒

呂家河村的民歌活動有如此悠久的傳統﹐又在生活中還發揮著實用的功能﹐難怪它這樣受到村民們的喜愛﹒不過﹐現在呂家河村公路交通已很方便﹐電視在兩年前就進了村﹐我們擔心傳統的民歌活動可能會象許多地方一樣﹐從此退出呂家河人的生活﹒但姚忠有卻很自信﹐他說﹕"電視机不能背在身上上坡下畈﹐而且里面都是那些大明星唱﹐沒有我們自己唱過癮﹒再說要辦點事時﹐少不了人來熱鬧熱鬧﹒唱唱風流歌﹐笑一笑﹐散散心﹐唱唱歷史歌﹐又長了知識﹒"

民歌是我們祖先傳給我們的文化遺產之一﹒一個民族的文化﹐其形成往往是無數代人集体創造的結晶﹐而其滅亡﹐往往不過是很短時間的事﹒特別是在現代化進程如此飛速發展的今天﹐文化的一体化正成為一种世界性的潮流﹒在中國﹐在漢族﹐我們可以听到傳統民歌的地方已經极為罕見﹐而呂家河人仍然在唱著它﹒他們像一些看守珍寶的衛士﹐捍衛著一塊民族的精神家園﹒"禮失求諸野"﹐呂家河的村民啊﹐你們自己的歌﹐還能一代代唱下去嗎﹖我們的政府官員､文化工作者､新聞工作者……﹐所有熱愛自己民族的人們﹐能不為他們的歌所感動﹐能不共同起來保護､研究這些我們民族自己的寶貴財富嗎﹗

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